金字塔必須由自由人建造，教育，也必須在自由中產生。

    唯有自由的人，才有感悟的閑暇，創造的快樂。我們每天都在創造，我們為自己的創造而感動，我們獨立賦予自己學習的意義，選擇我們自以為有價值的生命質感。這個時候，我們的靈感在飛揚，思維在穿越，微笑和友誼都在潛滋暗長。

    為了自由，我們還必須摒棄經驗。經驗不能使人自由，透過經驗學習，只是根據個人原有的局限所造出來的新模子，這個模子會阻礙人找到真正的自由。榜樣有時候也是。自由是對自己的不斷認識，從而達成的對人和世界的認識。

    遺憾的是，現在教育最缺乏的就是自由。對自由最大的壓制就是教訓，我們只有教訓，沒有教育。

    教訓和教育，一字之差，謬以千里。我們往往把“教”與“訓”混為一談；但是在儒家兩大作品《論語》和《學記》中，不但根本找不到一個“訓”字，甚至連“教”字也用得極為少見。

    “學”是主動的，“教”是被動的，主動地“學”比被動地“教”更為有效，因此《論語》中有56個“學”字，《學記》中有48個“學”字，遠遠超過“教”字出現的頻率。

    教育，只有在自由的狀態下，才可能發生。為了提倡主動學習，反對強加于人，孔子不僅有“學而時習之，不亦樂乎”等主動學習的愉悅感受，還有“人之患，在好為人師”等諄諄告誡。

    真正的教育不應有也不會有訓的成分；舍此，我們何以解釋“教學相長”？師生圍繞著問題，共同經歷或者重新經歷原初發現的偉大喜悅。

    偉大的教育家蒙特梭利則從人格培養的角度分析了強迫教育的危害。她說：“一個兒童，如果沒有學會獨自一個人行動，自主地控制他的作為，自動地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到別人指揮，并且遇事非依賴別人不可。一個學校里的兒童，如果不斷地受教師干涉，禁止，呵斥，以至于詬罵，結果會變成一種性格上很復雜的可憐蟲。”

    而一個可憐蟲注定是教育的殘次品。

    如何制造出金字塔，注定是那些自由的人。教育，如何真正地發生？注定要讓學生獲得自由，免于恐懼。在現有的教育體制下，我們永遠不會培養出真正的大師。

    真正的大師不會在恐懼和束縛中產生。如果不能給教育真正松綁，錢學森之問，會永遠問下去，并且成為天問。